（本报诗巫22日讯）别开生面的欢庆“722-砂拉越日”活动，人联党巴旺阿山支部社区发展组于今午在西岸罗马安开智小学路进行砍树运动。 与会者包括小组主任刘可杰乡村议员、杨仁福乡村议员、黄新引乡村议员、本固鲁黄文、甲必丹周富强、甲必丹许向彬、许忠校及当地居民。 是项活动是为了加强地区居民的安全及改善该处的卫生环境。 刘可杰表示，开智小学路是当地居民进出的必经之路，因为四周树木过于茂密，无论是清早或夜间时分的透光度都不足，考量到居民们的安全问题，所以该小组特别安排今午的砍树运动，让整个地区环境得以改善。 他指出，树木过于茂盛高大也隐藏着另一个安全隐患，毕竟现在气候异常，经常下雨刮大风，若是大树被吹倒，阻挡道路通行，临时要找人救援也担心有其他不便，所以做好预防更甚。 “砍树后，路面空旷许多，方便学生家长，还有居民们的车辆进出，安全指数明显提高。” 活动发起人杨仁福提及，树木丛林茂盛也存在蚊虫、蚂蚁滋生及其他卫生问题，所以经过小组成员商议，最终决定进行砍树运动，更加利民。 砍树活动进行中，左为人联党巴旺阿山支部社区发展组主任刘可杰乡村议员。

（本报诗巫22日讯）马来西亚福州社团联合总会会长拿督斯里刘为强表示，拗九节原本是福州十邑地区的本土节日，然而因为其丰富的精神内涵及独特的文化魅力，拗九节已成为福州节庆文化品牌，更於2022年列入为福建省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。 他感到非常高兴，看到诗巫福州公会趁2023年婆罗洲文化节当儿，在华族文化风采项目中向大家介绍了福州人的专属节日-拗九节。 他称，拗九节在每年的农历正月29日举行，它的由来据称与目莲救母有关，所以又叫孝子粥，孝顺粥或孝九粥。 他续称，拗九节这一天所煮的粥有糯米、花生、桂圆、红枣、芝麻等各种食材混合煮成。 “这一天，家家户户熬煮拗九粥与亲朋好友共享，已出嫁女子则送拗九粥回娘家孝敬父母。不止这样，出嫁的女儿还带上象征长寿与平安的线面及鸭蛋等孝敬父母，彰显福州人孝老爱亲的美德。” 刘为强也表示，拗九节代表的是健康、平安与吉祥，它丰富了节目形式与文化内涵，一碗粥敬孝，共话感恩。 他指出，在当今传统习俗式微的新时代，人们更要肩负传承福州传统民俗，营造邻里守望的深厚情谊，提倡孝老敬老的美德。 他说，每年热气腾腾，糯米清香的拗九粥，一瓢一瓢都是孝，让人特别感受到温暖的味道。 “最后，我祝愿由诗巫福州公会所举办的拗九节顺利进行，不但为新时代注入意义深远的元素，也让家家户户的孝顺行为成为社会的共同行动，进而缔造一个更有温度，更能为文明建设而凝聚精神力量的节日。”

（本报诗巫22日讯）诗巫福州公会名誉主席天猛公拿督刘利民衷心希望华族的艺术、饮食与传统习俗等不仅仅成为传承中华文化的重要载体，更应该成为沟通民族感情，促进民族团结的重要桥梁。 他指出，华族传统文化也是马来西亚多元文化发展的重要一环。 他也希望今届婆罗洲文化节之“华族文化风采”，可以再次为诗巫的多元种族提供与搭建一个交流的平台，进一步弘扬中华传统艺术文化、推广华族饮食文化、延续华族的传统习俗文化的同时，也能够更加促进种族间的共同谅解与友谊，建设稳定及和谐的社会。 他称，多元族群的马来西亚，造就了多姿多彩的马来西亚文化。 “从许多的传统民俗风情中，就能看出在这片土地上结合着多元融合的文化。马来西亚常年有许多的节庆，是多元文化社会和谐的典范。我国政府将大部份各民族的传统节日定为公共假期，寓意各族群间彼此尊重，互相平等的表徵。不同民族各具特色的节日庆典，丰富了整个国家的民俗文化，而这些节日的庆祝方式多以传统习俗和信仰为主。” 刘利民在2023年婆罗洲文化节华族文化风采之福州人的节日 拗九节开幕礼上致词时，表示相信当中有许多人都是第一次参加 “拗九节”，希望大家通过一同来体验福州民俗，同品有福之“粥”，真真切切感受到孝亲敬老的浓厚氛围、 别样的诗巫福州风情。 他表示，为了更好地宣传福州节俗，传承孝道文化及弘扬孝德传统，诗巫福州公会特别举办‘福州人的节日拗九节’活动，大家汇聚一堂，传孝道、扬家风。 他续称，“拗九节”是福建福州十邑地区重要的传统民俗节日之一，又称“孝顺节”或“送穷节”。 他说，每年农历正月二十九日，福州人用糯米、红糖，加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料煮成甜粥，称为“拗九粥” 用来祭祖、送给亲朋好友与孝敬父母。 “特别是已经出嫁的女儿，在这天定要 “掼”拗九粥回家探望，以示其不忘父母养育之恩，以及对父母的孝敬之情。就如福州语“拗九”歌曲《掼粥掼到厝门口》，一碗甜甜的拗九粥，一箸一瓢羹都是孝。” 刘利民也表示，孝亲敬老是善德之先，“拗九节” 是弘扬孝道文化的一个很好载体，既然诗巫福州公会已开展“拗九节”活动，未来希望仍然不断深化拓展“拗九节”的文化内涵，从“一碗福粥” 到“满城粥香”，在这座城推动孝亲文化、弘扬福州人的传统习俗文化，让许许多多人感受到福州人的温情，融入诗巫“新福州”这个大家庭，共同建设现代化城市，让有福之州更有温度。 他续说，婆罗洲文化节是诗巫的盛事，也是诗巫多元民族文化各自舞台上精彩呈现的一大盛会，除了让诗巫民众与外来游客一同欣赏与体验外，也为不同族群及文化提供了交流的平台，增进彼此之间的联谊与了解。 他指出，秉持著向普罗大众展示博大精深、源远流长的华族传统文化的宗旨，诗巫省华团，在七大乡团各属会的热烈支持，联同青年团及妇女组，历年来都配合婆罗洲文化节举办“华族文化风采”系列活动，展开为期10天，每天呈现不同风貌的精彩文化节目。...

（本报诗巫22日讯）诗巫福州公会主席黄世渊表示，拗九节也是福州人孝文化的体现，希望这个透过这个节日的推广，将这项优良传统的种子，撒向福州群体，使之生根、发芽、茁壮，进而成为福州社群的新标志。 他指出，福州人南来马来西亚后，将这个文化带来了，不过基于环境的因素，诗巫地区百余年来几乎没有庆祝这个节日，以致许多福州同乡都不了解及认识这个福州人特有的节日。 他表明，在一次偶然的巧遇中，他接触到拗九粥，也认识到拗九节这个节日，而且拗九粥的烹煮方法也不难，因此他决定要让这个福州人的节日，重新回到福州社群的日程中，不要因为漠视而使到这个富有意义的传统被边缘化，甚至被遗忘。 他在2023年婆罗洲文化节华族文化风采之福州人的节日拗九节开幕礼上致词时，分享拗九节的简介。 “每年农历正月廿九日，被称为拗九节，是属于福州十邑地区的本土节日。在这一天，家家户户都煮拗九粥祭祀祖先或者赠与亲朋好友，已经出嫁的女子则送拗九粥回娘孝敬父母。” 他说，按传统，拗九粥煮好后，先祭天地、供灶神、祀祖先，然后才送予亲族品尝，厝边邻里间也会相 互馈送，并且备以招待客人。 他续说，出嫁后的女子，将拗九粥上用染成红色的花，排出“寿”“喜”字，送父母、亲戚，借表孝心，所以拗九粥也被称为“孝顺粥”，“孝子粥”。 “最后，希望大家今晚好好品尝我们所准备的拗九粥，也我们福州属社团，也能全力配合推广这个节日的庆祝，让它回到我们的生活中，将孝道融入一锅粥中，暖在至亲心中！” 文艺汇演《一碗甜粥暖人心》。

（本报诗巫22日讯）主宾兼砂拉越彭城刘氏公会副主席刘帛达希望在这科技时代，让孩子们不要只沉迷于冰冷的电子产品游戏。 他称， 除了课堂上的学习，课余时间的课外活动，同学们聚集一起玩橄榄籽及其他童玩游戏，能够让他们有更美好的童年回忆，并促进彼此之间的情谊的交流。 他在诗巫省华团主催，诗巫省华青团主办，砂拉越彭城刘氏公会青年团联办 2023年婆罗洲文化节华族文化风采华族童玩竞赛橄榄籽项目开幕礼上致词时，表示婆罗洲文化节玩游戏竞赛让橄榄籽游戏得以继续发扬与传承。 “橄榄籽是我童年时期，即七十年代就已经非常流行的童玩游戏。除了橄榄籽，形状一样大小的小石子，也是可以成为这项游戏的器材，因为橄榄籽的三角形形状容易抓拿，所以被多数人采纳。 小时候拼命吃黑橄榄，不是品尝它的味道好，而是想收集更多的橄榄籽，让一家人聚集一起玩乐。” 刘帛达表示，这游戏只要三粒橄榄籽就可以开始玩，以一个星期为一个循环单位，即星期一至星期日，都有不同的丟法与抓法，非常有趣味的游戏。 他说，当时的年代没有多少的娱乐，回想起小时候，晚餐过后或者周日，父母亲与家里的兄弟姐妹或其他家庭成员都会不约而同的在一起开始玩橄榄籽，其乐融融的欢笑声不断，这样的情景难以在现今的生活中重現了。 他指出，这是一项容易学上手的游戏，它汇集了手、眼、脑的运用与反应的敏捷度。 “看似简单丢与抓，靠的是适当性的往上丢的力度，反手一秤，会否能够支撑住多少粒的橄榄籽，之后再往上抛，回手再接，能否接得住所有的橄榄籽，是一门很大的考验。不单是手眼脑的反应考验，更是一种观察力与平衡点的拿捏。” 与此同时，筹备会主席兼该会青年团署理团长刘耀翔表示，这次活动的举办，不仅是为了庆祝婆罗洲的多彩文化，更是为了弘扬华族传统文化的魅力。 他称，通过这个活动，他们希望能够唤起年轻一代对传统文化的兴趣与热爱。 他续称，在这个竞赛中，每队选手将在紧张有趣的比拼中，展现自己的技巧与团队合作精神。 他指出，橄榄籽的传统游戏规则，考验着选手们的身手与灵活性，同时也融入了对于友谊及竞争的重视。 “我们相信，通过这个活动，年轻一代将更加了解和珍视我们华族传统文化的瑰宝。”

（本报诗巫22日讯）砂拉越彭城刘氏公会主席本固鲁刘贤远指出，这项“橄榄籽”的互动性游戏，不仅增进参与者的情感，更加深了彼此的交际网，不似现代般出现一大堆宅男宅女，失去了基本的社交能力。 他称，每年的文化节活动，或许有助于华社的年轻子弟进一步认识到传统的华族童玩。 “我更希望华社的各个家庭，能够协助推动这些童玩的复苏，引导孩子们暂时放下手机，尝试参与传统童玩的游戏，长此以往，这些童玩将彻底消失在我们族群的记忆中。” 他在诗巫省华团主催，诗巫省华青团主办，砂拉越彭城刘氏公会青年团联办 2023年婆罗洲文化节华族文化风采华族童玩竞赛橄榄籽项目开幕礼上致词时，这么表示。 他表示，在3C产品充斥的年代，手机及平板电脑成了时下儿童成长的最主要“玩具”，相信他们都无法想象，在物资相对匮乏的时代，儿童们是如何度过闲余的时光。 刘贤远也表示，在没有手机等电子产品的时代，童玩的花样可谓是五花八门，三五好友聚集在一起，就可以玩的不亦乐乎。 “回想过去我在尚未被科技支配生活的儿时年代，放学后第一件事就是呼朋引伴，来决定今天要玩哪种团体游戏。” 他续称，当时一些免费的游戏唾手可得，譬如橄榔籽、拾树枳、飞飞机、放风筝、骑马打战、办家家酒、老鹰捉小鸡等。 “今天要让大家重温的华族童玩是“橄榄籽”，这不仅是废物利用，更是手技的训练，将吃过的黑橄榄种子收集起来，就是当年家喻户晓的童玩“拾籽”。” 刘贤远解释，“拾籽”的玩法是将一把橄榄籽抛高，用手背称下抓起的籽，用之拾起地上的橄榄籽，最终谁获得最多，即是获胜方。 “我希望今晚所有参与这项竞赛的华青们，尽情投入其中，体验我们父辈祖辈的游戏所带来的乐趣，并且尽力将它带入各自家庭的娱乐中，那必将成为我华族的一大成就与乐事。” 有关“橄榄籽”竞赛成绩如下： 公开组 冠军：刘世甲 亚军：刘传庆 季军：刘艳菁 殿军：陈俏颖 鼓励奖：吴华黛、汪丽华、李秀芳、黄秀兰 团体组...

（本报诗巫21日讯）诗巫潮州公会永久名誉主席本固鲁蔡雄基吁请诗巫省华团作为华社的最高领导层，义不容辞做领头羊，把诗巫各地缘性和血缘性组织的传统民俗文化去芜存菁，熔炼成为一炉，来个民俗文化大转型，成为诗巫华社独具一格，共同拥有的特有民俗文化，把我们的民俗文化移风易俗，不断地萌生及演绎出新的具有魅力的民俗。 他强调，如何去继承及发扬光大优秀的中华民俗文化，是当今华社组织各领导所应关注及当仁不让的任务。 蔡雄基在2023年婆罗洲文化节华族文化风采“潮州出花园”活动上致词时，表示他非常认同及赞赏诗巫省华团在英明能干的会长刘仁样，以及他的一支优秀团队，在今届婆罗洲文化节的华族文化风采中所推出的一系列有关中华民俗文化的活动，借以推广与与传承中华文化的优秀传统文化，同时也让年轻一代对自己的民俗有更进一层的认知，以促进他们对自己文化传承的使命感、责任感与荣誉感。 他指出，民俗文化可说是我们人类最低层的文化，它是人类民间的一种从古老传统生活方式与风俗，经过历史长河的洗礼，一代代遗传下来，演变而成。 “简单来说，民俗就是我们口中常常所谈到的如民间信仰、礼仪、民谣、民舞、传统节日、衣、行、吃、住等的习俗，尤其是我们中华民俗文化，更是源远流长、博大精深、异彩纷呈，至今犹胜，这些民俗文化就是我们中华文化发展的基础，我们的“根”，也是我们的骄傲。” 蔡雄基表示，处于当今这个所谓的经济全球化，科技资讯，日新月异的时代，传统的民俗文化让许许多多人，尤其是年轻一代有一种迷信、古老、封建，不符合科学的低层文化。 “无可否认的，民俗文化有其糟粕之处，但它也有其精华，它虽然不是法律，但它是我们生活中一种无形的社会规范，是一种约束力，是调整人与人之间的道德行为与善恶行为的标准规范，这些都是建立起一种和睦共处的社会准则。” 与此同时，筹备会主席舒协顺在致词时，讲解何谓“潮州出花园”成人礼，并表明花园“种种礼仪背后所代表的含意众多。 他称，这种仪式流传至今，已经几百年的历史，但是不论在大马的潮州人群中，还是在内地潮汕人中，仪式内容依然不变，不过现今的潮汕各地，并不是处处都保留有“出花园” 的习惯。 他解释，“出花园“仪式最主要是提醒孩子成年后要面对世界要有承担，为自己所做的事情负责。 他续称，随着人们观念的变化，“出花园”的仪式在逐渐淡化，“出花园”的习俗已经演化成一个简单的仪式，不过可以肯定的是，不论形式怎么变化，“出花园”的意义不会被改变的。 钱进一在主持洒花水仪式。 钱进一（右5）等人一同展示红木屐。 武吉阿瑟区州议员钱进一为“潮州出花园”活动主持开幕击鼓仪式。 诗巫潮州公会主席舒玉麒（左6）赠送红木屐予武吉阿瑟区州议员钱进一。

（本报诗巫21日讯）配合明日722砂独立60周年纪念，砂公共卫生、房屋及地方政府部副部长程明智于今午在砂拉越科技大学分派砂拉越旗，并与大专生们一同挥舞砂拉越旗。 这项活动吸引了600多位各民族的大学生参与，同时该大学的讲师及职员也参与在其中。 之后，程明智也与参与的大学生自拍合影留念。 配合这项独立日的纪念活动，明日全砂各地将热烈展开各项的庆祝活动，进一步激发砂拉越人多元种族团结与和谐的精神，一起携手打造先进与繁荣的砂拉越。 程明智与大学生们自拍合影。

（本报诗巫21日讯）拉让新闻从业员协会主办 2023年拉让新闻从业员协会智能手机短片创作比赛 ，主题为“神秘文化”， 作品递交截止日期为2023年10月31日（星期一）晚上11时59分。 这项比赛开放予马来西亚公民参赛，共设有学生组（中学／学院／大专生）与公开组。学生组年龄限于18岁及或以下者（须提交父母或监护人的同意书）或者学校盖章签名后方能参赛。 参赛者请将填妥的参加表格连同作品与报名费（银行收据），一同提交由主办方所规定的链接以完成报名，有关衔接为https://forms.gle/tT2mCVqCdDwoKGoN9。 参赛者必须依照比赛规则递交作品，否则将被取消资格。 所有参赛作品日期须从2023年1月1日至2023年10月31日内制作的短片才有参赛资格，逾期恕不受理。 报名费为公开组150令吉，学生组为80令吉（以单一作品为计）。所有通过的参赛作品，皆可获得当局分发的电子参赛证书及评委的评语。 比赛结果将于2023年12月份在拉让新协官方脸书上公布，并在拉让新协圣诞午宴上进行颁奖仪式。各得奖者将获专函通知。 每一位参赛者最多提交2份参赛作品，如查出超过限制，将自动取消参赛资格。所有短片必须基于主题进行拍摄，例如民俗、传统、语言、文化等。 参赛者可自行为作品命名（英文为主）。短片形式（小说、纪录片、视频日志风格或是视频网络风格），惟不可使用音乐剪辑，不可使用无人机。 所有短片叙述可使用任何语言，惟字幕必须依英文字幕呈献。所有短片作品皆可使用任何智能手机进行拍摄。 参与者可以根据自己的喜好使用任何短片编辑工具，但所有短片须以16:9 的比例（横屏）规范。所有短片规范，包括片头与片尾字幕在内的总时长最短2分钟，最长3分钟。 所有短片须使用MPEG 4或AVI格式拍摄。参赛者需确认所有参赛作品均为原创，且短片不得有任何水印与标志。 短片必须注明全体制作团队（创作者、导演／制片人、演员、音乐制作人）。参赛作品必须为未曾在任何社交平台公开发布以及参与任何比赛。 短片若违反参赛规则，主办方将取消其资格并保留追究参赛者的权利。每一位参赛者只可获一个奖项，以最高级别的奖项为准。 有关评分标准为故事内容30%、创意创作20%、主题感染力15%、主题15%、拍摄手法10%、剪辑5%、音频与音乐效果5%。...

（本报诗巫21日讯）黄乃裳中学校长卢友雄表示，他担任该校校长至今，非常注重的其中一项，就是快乐的学习，校园内要有快乐学习的气氛，并且还要有多元的活动，让学生们能够快快乐乐的成长。 他认为，在愉快的心情下，学习就会变得更好，若是没有及时处理好压力，或许最后会走上绝路。 他指出，现在的时代已经与过去不同，因此有时候一些家长的观念还是停留在过去的时代，所以现代的学生们，需要学会去管理自己，以愉快的心情去学习，并且尽量去接触各个方面，而且还要处理好人际关系。 “我们现在需要的是‘温度’，不要冷冰冰的只看着电脑，无法与活人沟通。” 他说，学习精神健康保健，能让学生们在面对压力时，懂得去放松自己，并懂得要去哪里寻求协助或咨询。 卢友雄也表示，造成青少年精神健康问题有很多方面，如学业压力、家里经济问题、被排挤等，这些精神健康问题将逐渐成为精神疾病。 他强调，学校设立辅导处，就是要让学生有一个纾解压力的地方，改善学生精神情况。 他在由诗巫医院精神健康与精神病学局、诗巫精神保健协会及孟迪卡路、乌也路、成功路及珍珠花园乡村发展及安全委员会（JKKK）联合主办的社区青少年精神健康课程上致词时，表示此次课程是开放给高中一学生参与，并且令他感到很高兴的是，这是高一理科班学生们的要求。 他认为高一理科班更要上精神保健课程，因为高一理科班面对很大的压力。 他说，据了解，全球有七份之一的青少年患有精神障碍，而且未得到治疗，因此人们必须要更加的关注学生们的心理健康问题。 与此同时，黄乃裳中学副财政许政璋在致词时，分享数段的圣经经文，指出透过圣经的经文，能够带给人们帮助，如何去维持精神上的健康。 他指出，每一个人都需要对自己有空间与时间，同时还需要学习及帮助别人， 因为帮助别人就是帮助自己。 他也指出，精神健康是世界性的问题，并不是单单只是在砂拉越。 砂公共卫生、房屋及地方政府部副部长程明智（右2）颁发证书予学生，由副董事长本固鲁刘贤远代为接领。